從加薩到首爾,巴韓跨國團結反對帝國主義
◆ Sofia P. ◆ 韓國對巴勒斯坦的聲援首先根植於韓國人民深刻而直觀的能力,能夠理解被殖民、人民分裂和生活在支離破碎的土地上意味著什麼。
韓國一直被日本軍事佔領,直到1945年,巴勒斯坦正面臨英國統治的結束和猶太復國主義佔領的開始。1948年,在同一帝國利益的精心策劃下,大災難和韓國的官方分裂同時發生。
直到今天,巴勒斯坦和韓國仍然處於分裂狀態。韓國和巴勒斯坦有著千絲萬縷的聯繫,並存在著被佔領和殖民主義壓迫的平行歷史。
我們的過去仍然是我們的現在,因此巴勒斯坦問題與當今的韓國社會更加相關。我們的集體解放取決於跨國團結,而這集體解放的最前線就是巴勒斯坦人民的自由。




以色列正在利用布希的反恐戰爭手冊
◆ Maha Hilal ◆ 以色列依靠這樣一個框架,一貫兜售哈馬斯的非政治化敘事,這種敘事的根源是對以色列國的根本性和非理性的反對以及對猶太人民的固有仇恨,而不是對於長期的佔領政權、種族隔離、現在是巴勒斯坦人的種族滅絕。當然,正如斯科特.波因廷和大衛.懷特指出的那樣,哈馬斯和其他非國家行為體總是被描述為「受狂熱驅使」,而相反,國家暴力「被表現為防禦性、負責任、理性和不可避免的——並且並非出於特定的意識形態偏見或政治選擇。」
近年來,恐怖主義暴力經常被武器化,為國家暴力服務,因為人們認為國家暴力的威脅幾乎是難以想像的危險。美國和以色列都將恐怖主義描述為「對民主、自由、文明和美國(或以色列)生活方式的災難」,以及「與納粹主義和共產主義相稱的威脅」。