
2023年10月7日,哈馬斯越過加薩走廊隔離牆發動阿克薩洪水襲擊,七個月後,暫時戰果令人望而生畏。
暫時的戰果
根據現有數據,10月7日,有1,143人被殺,其中大部分是以色列人,其中包括767名平民,其中36名兒童和71名外國人,以及376名軍人和安全人員,另有近250人被綁架。當天,據以色列消息人士透露,襲擊者中有1600多名武裝分子當場被打死,近200人被拘留。據加薩消息人士稱,自10月7日以來,已有近35,000名巴勒斯坦人被殺,其中包括估計40%的兒童,即14,000名兒童,據信被埋在廢墟下的人數應增加到20,000人,還有近78,000人受傷。240萬加薩人中的絕大多數人已經流離失所,加薩地帶的所有人口都在遭受日益嚴重的飢荒,這是以色列嚴格限制進入飛地的援助數量造成的。加薩的大部分住宅都在本世紀最具破壞性的轟炸行動中被摧毀,而且就強度(範圍和速度而言)可能是有史以來最具破壞性的,除非使用核武器。事實上,雖然投在廣島的原子彈爆炸了15噸TNT,但以色列武裝部隊已經在加薩365平方公里的土地上投放了接近這規模的五倍原子彈。不用說,所有這些數字都是暫時的,並且在撰寫本文時仍在增加。
10月7日的延續是什麼?
以色列對10月7日襲擊的立即反應不僅稱其為以色列單日內最大規模的屠殺(這確實是無可爭議的),而且還稱其為「自大屠殺以來對猶太人最大規模的屠殺」——這是一個更具爭議性的描述,充滿了含蓄的政治聲明。然而,後者的描述已成為西方國家的口頭禪,例如法國總統馬克宏(Emmanuel Macron)在2024年2月7日舉行的紀念42名法國公民持有者的儀式上稱10月7日為「本世紀最大的反猶太主義屠殺」當天在加薩邊境附近遇害的人中也有罹難者。
對於任何記住上述可怕的戰果的人來說,10月7日的襲擊和納粹對猶太人的屠殺之間的隱含類比聽起來一定很不合適,因為它完全無視實際的力量平衡以及壓迫者和猶太人的身分。正如幾位反猶太主義和大屠殺專家在他們的集體〈關於濫用大屠殺記憶的公開信〉中非常正確地指出的那樣:
可以理解為什麼猶太社區中的許多人在試圖理解10月7日發生的事情時會回憶起大屠殺和早期的大屠殺——大屠殺以及隨後出現的圖像,已經深入到了種族滅絕反猶太主義的根深蒂固的集體記憶中。
然而,訴諸大屠殺的記憶模糊了我們對猶太人今天面臨的反猶太主義的理解,並危險地歪曲了以色列巴勒斯坦暴力的原因。納粹種族滅絕涉及一個國家及其自願的公民社會攻擊極少數人,然後升級為整個大陸的種族滅絕。事實上,將以色列巴勒斯坦正在發生的危機與納粹主義和大屠殺進行比較——尤其是當它們來自政治領導人和其他能夠影響公眾輿論的人時——是理智和道德上的失敗。
儘管如此,無論哈馬斯和納粹之間有什麼相似之處,後者與以色列極右翼猶太復國主義政府之間肯定有更多相似之處,該政府由具有法西斯血統的利庫德集團主導,其中包括以色列的部長。
10月7日的背景
由於10月24日陳述了相當明顯且平庸的事實,即10月7日「並非憑空發生」,聯合國秘書長安東尼奧.古特雷斯被以色列指責「為恐怖主義辯護」,而以色列駐聯合國大使則要求他辭職。談到1967年後的佔領,古特雷斯解釋說,「巴勒斯坦人民遭受了56年令人窒息的佔領。他們親眼目睹自己的土地不斷被定居點所吞噬,並飽受暴力的困擾。他們的經濟受到抑制;他們的人民流離失所,家園被拆毀。他們對政治解決困境的希望已經破滅」。
他還評論說,「巴勒斯坦人民的不滿不能成為哈馬斯令人震驚的襲擊的理由。這些令人震驚的襲擊不能成為對巴勒斯坦人民進行集體懲罰的理由。然而,就連本傑明.內塔尼亞胡的政治對手、據稱是10月7日戰後以色列內閣的「溫和派」成員本尼.甘茨也表示,聯合國秘書長「縱容恐怖主義」,並補充說「恐怖主義辯護者不能代表世界發言」」,從而默認了以色列特使提出的要求。
以色列官員的這些反應只不過是現代所有佔領國普遍否認現實的進一步例證,因為現代普遍的道德和國際法譴責佔領他國人民的領土。事實上,10月7日事件不僅「不是憑空發生」,而且完全可以預見,在某個時刻,特別是在加薩地帶,將會爆發暴力事件。2009年12月,即以色列於2005年撤軍和2007年哈馬斯接管加薩後對加薩實施封鎖的兩年,也是以色列對加薩進行第一次重大轟炸行動的幾個月後(2008-9)拉里.德夫納在《耶路撒冷郵報》上向他的以色列同胞提出了正確的問題:
我們必須問自己的問題是:如果有人像我們對待加薩人民一樣對待我們,我們會怎麼做?……
這並不是說我們無法想像加薩的生活,而是我們決心不去想像。如果我們這樣做,我們可能不會就此止步。接下來我們可以試著想像一下,如果我們的國家處於我們離開加薩時的狀況,會是什麼樣子。遲早我們可能會嘗試想像,如果我們像他們住在那裡一樣住在這裡,我們會做什麼?
或者甚至不是我們會做什麼,只是我們會怎麼想——關於人民,關於國家,這對我們造成了這種影響,甚至不允許我們在戰爭結束後開始恢復。這封鎖了我們的邊境,只允許我們維持維持生計水準的供應,以防止飢餓和大規模流行病。
事實是,將哈馬斯描繪成主要出於反猶太主義和類似於納粹的動機,只不過是在阿以敘事戰爭當前新的激烈情節中,一種古老的、經過驗證的敘事策略的延續,這種策略是由1945年後利用阿明.侯賽尼(Amin al-Husseini)將1948年猶太復國主義對巴勒斯坦土地的征服描述為第二次世界大戰的最終戰役。因此,現代殖民征服的最後一幕可以被描述為反對納粹主義的最新戰鬥。這個策略在世界上那些對納粹對歐洲猶太人進行種族滅絕的國家中很有效:這些人的祖先是肇事者、直接同謀或旁觀者,包括那些在猶太難民面前關上大門的人。然而,同樣的策略對大多數人類來說並不奏效,因為他們的基地位於全球南方,在第二次世界大戰中沒有什麼利害關係,並且一直認為巴勒斯坦人不是納粹帝國主義的延續者,而是長期血腥戰爭的延續者。
歷史閃回:1961年安哥拉
10月7日之後,我的朋友米歇爾.卡恩(Michel Cahen),一位研究非洲葡萄牙國家歷史的法國專家,提請我注意1961年在安哥拉發生的一個歷史事件,它與中東地區正在發生的事件驚人地相似。出於好奇,我研究了此事,發現相似之處遠遠超出了10月7日這一刻。這是記錄:
1961年,在非洲大陸非殖民化取得重大進展的背景下,安哥拉國內尤其是鄰國剛果共和國(後成為剛果民主共和國)獨立後,對葡萄牙頑固殖民主義的不滿情緒急劇高漲。促使葡萄牙殖民當局加強對安哥拉獨立主義者的鎮壓。非洲剩餘殖民地的反殖民武裝鬥爭正在取得進展,安哥拉也不例外。安哥拉人民聯盟(UPA)是其反殖民運動之一,其領導人霍爾頓.羅伯托(Holden Roberto)與阿爾及利亞民族解放陣線都有聯繫,該陣線後來更名為安哥拉民族解放陣線(FLNA)——還有中央情報局。
1961年3月15日,UPA戰士從剛果越過邊境進入安哥拉北部,許多當地的當地人也加入其中。一群四、五千人的烏合之眾,其中一些拿著步槍,大多數人拿著砍刀,橫衝直撞,以難以形容的可怕方式殺害了數百、最多一千(沒有確切數字)的白人殖民者——男人、女人、嬰兒和兒童——還有更多其他種族或混血兒的安哥拉人。正如瑪麗亞.達.康塞桑.內托(Maria da Conceição Neto)六十年後所寫的那樣,「被屠殺的白人、混血兒和黑人的圖像將成為葡萄牙宣傳的核心,目的是詆毀襲擊者為『恐怖分子』和『野蠻人』,沒有任何政治目的。直到今天,這些都是關於「3月15日」最廣泛的圖像,立即為理解所發生的事情造成了障礙……」(關於圖像的作用,另請參閱Giselda Brito Silva)。
由極右翼獨裁者安東尼奧.德奧利維拉.薩拉查領導的葡萄牙政府為此目的親自掌控了國防部,發起了大規模的報復行動,其中包括大量動用空軍。幾個月內,數萬名黑人(據Nkwelle Ekaney稱,到年底已超過50,000人)被殺,大片地區的幾個村莊被燒毀和夷為平地。葡萄牙空軍在實施這場種族滅絕大屠殺時使用的主要武器是凝固汽油彈,由美國約翰.F.甘迺迪政府提供(見大衛.伯明翰,第72頁)。
歷史記錄中還有兩個要素與此相關。首先,UPA/FLNA將繼續作為中央情報局支持的、蘇聯支持的安哥拉人民解放運動(MPLA)的競爭對手。然而,極右翼葡萄牙是北約創始成員國。因此,正如羅伯託本人後來向一位瑞典研究人員解釋的那樣:
由於北約和與葡萄牙的關係,我們無法獲得西方國家的援助。我們沒有支持。我們可以指望的支持很少來自非洲和阿拉伯國家,例如突尼斯,還有以色列,這對我們來說非常重要。當時以色列政府幫助了我們。
托爾.塞爾斯特羅姆(Tor Sellström):有武器?
羅伯托.霍爾登(Roberto Holden):帶著武器。這是在戈爾達.梅厄(編註:當時以色列總理)的幫助下完成的。
其次,法農(Frantz Fanon)他曾鼓勵羅伯托發動武裝鬥爭(見大衛.梅西(David Macey)所著的弗朗茨.法農傳記,第386-7頁,和亞當.沙茨(Adam Shatz),第249-9頁)——在題為「安哥拉事件」的章節中評論了安哥拉事件,85頁)中的「自發性的偉大與弱點」如下:
我們記得,1961年3月15日,安哥拉農民以兩三千人為一組,襲擊了葡萄牙陣地。男人、女人和兒童,無論武裝或手無寸鐵,都勇敢而熱情地一波接一波地集體湧向殖民者、軍隊和葡萄牙國旗統治的地區。村莊和機場被包圍並遭受多次襲擊,但數千名安哥拉人被殖民主義機槍掃射身亡。安哥拉起義領袖很快就意識到,如果他們真的想解放自己的國家,就必須採取不同的策略。因此,安哥拉領導人羅伯托.霍爾登最近借鑒其他解放戰爭的模式和游擊戰技術,重組了安哥拉國民軍。
綜上所述
這兩個歷史序列中哪一個更類似於哈馬斯領導的反以色列10月7日事件以及隨後以色列極右翼政府領導的襲擊:納粹領導的反猶太暴行,隨後是納粹領導的對歐洲猶太人的屠殺。3月15日,UPA領導的安哥拉人的主要動機是反白人種族主義,還是對葡萄牙殖民壓迫的仇恨?同樣,10月7日哈馬斯領導的巴勒斯坦人的主要動機是反猶太主義,還是對以色列殖民壓迫的仇恨?對於任何沒有被反巴勒斯坦、反阿拉伯或反穆斯林種族主義以及對白人以色列人的「自戀同情」蒙蔽雙眼的人來說,這些問題的答案應該是顯而易見的。
封面說明:2023年10月7日,在汗尤尼斯邊境隔離牆的以色列一側,加薩人在燃燒的以色列國防軍坦克旁揮舞旗幟並拍照。
封面來源:Yousef Mohammed/Flash90
文章來源:https://www.historicalmaterialism.org/gaza-7-october-in-historical-perspective
發布時間:2024-5-7
原題:加薩:歷史視野下的10月7日
作者與媒體簡介
Gilbert Achcar,是黎巴嫩社會主義學者和作家。他是倫敦大學東方與非洲研究學院發展研究與國際關係教授。他的研究興趣包括近東和北非、美國外交政策、全球化、伊斯蘭教和伊斯蘭原教旨主義。他也是國際研究與教育研究所的研究員。
Historical Materialism,是一本馬克思主義雜誌,每年出版四期,總部位於倫敦。它成立於1997年,它聲稱,儘管馬克思主義的實踐和理論表述多種多樣,但它構成了分析社會現象最豐富的概念框架,並著眼於對其進行徹底改革。在我們選擇材料時,我們不偏袒任何一種趨勢、傳統或變體。馬克思要求「對存在的一切進行無情的批評」:對我們來說,包括馬克思主義本身。