昨天的災難，今天的災難：我祖母的兩把鑰匙的故事
◆ Emad Moussa ◆ 1948年，我的祖母還是一名年輕的巴勒斯坦婦女，她被逐出村莊，最後成為加薩的難民。75年後，格弗雷再次流離失所，前往拉法，然後搬到努塞拉特，距離她在加薩城的家只有幾公里。
1948年初，薩瓦菲爾在巴拉克行動中遭到種族清洗，這是哈加納領導的進攻，也是本古里安的達萊計劃（猶太復國主義征服整個巴勒斯坦的總體計劃）的一部分。
在祖母的記憶中，身為村民的艱辛無關緊要，引起共鳴的是薩瓦菲爾的橄欖樹、富饒的柑橘園，以及「讓這裡變成天堂的團結社區」。
「一段和平存在的時期，直到歐洲猶太人到來」，她嘆息著說。
「我們沒有槍來保衛自己。而英國人扔了武器給猶太民兵，在他們離開巴勒斯坦之前確保了這一點。」
我從我的祖父、家人的另一邊以及我們難民營裡的每一代人那裡聽到了這句話。這不僅是失落感，還有背叛感。
「我們堅定不移地決心有一天回來」：流離失所的巴勒斯坦人像他們的災難祖先一樣掌握著加薩家園的鑰匙
◆ Rodayna Raydan ◆ 緊握家門鑰匙的重大舉動有力證明了加薩巴勒斯坦人在以色列殘酷戰爭中的堅韌不拔。
在整個巴勒斯坦文化、藝術和行動主義中，回歸之匙被突出地視為抵抗的象徵，並提醒人們不斷追求正義與和平。這也證明了與祖國的持久聯繫，無論地理距離或政治環境如何。
密西根州立大學專門從事和平與衝突研究的巴勒斯坦人類學家希沙姆．艾哈邁德（Hisham Ahmed）博士告訴《The New Arab》：「這些代代相傳的鑰匙不僅代表著物質財產，也代表著流離失所家庭的珍貴記憶、身份和願望。」