另一名以色列士兵承認10月7日執行「漢尼拔指令」

Bar Zonshein上尉講述了10月7日向載有以色列平民的車輛發射坦克砲彈的情景

文／Jonathan Ofir

　　用以色列軍事術語來說，所謂的「漢尼拔指令」是指向己方士兵開火以避免可能出現的被俘虜的情況。 

　　越來越多的證據和證詞表明，10月7日，漢尼拔指令至少在一定程度上對以色列人實施了。更重要的是，越來越多的證詞表明，這項政策以直升機和坦克肆意射擊的形式延伸到了以色列平民。半島電視台最近的傑出調查《10月7日》用相當長的篇幅探討了這個問題。 

　　上週，第13頻道出現了另一份涉及此類行為的證詞，一天後在Ynet上重複了這一證詞，其中一名裝甲連指揮官Bar Zonshein上尉講述了他如何向基蘇菲姆（Kisufim）附近約2公里處駛向加薩的車輛發射戰車砲彈。 

　　「我們發現了兩輛開著豐田汽車的皮卡，車上，駕駛室裡站著很多人，還有一堆人。我不知道他們是屍體還是活人……我決定攻擊這些車輛，」Zonshein說。 

　　必須指出的是，Zonshien對「一堆」人的描述可以是軍人，也可以是平民，但這些差異顯然沒有納入他的計算中。當然，這對以色列來說意義重大，因為漢尼拔學說迄今只限於士兵。 

　　然而，Zonshein證詞的下一部分揭示了他攻擊皮卡車的理由：「因為我的直覺告訴我，他們可能會攻擊皮卡車。」 

　　換句話說，Zonshein認為他的戰友可能也在被俘者之列──這正是他開槍的原因。 

　　訪談者向他施壓，重申他們正在討論以士兵為目標的可能性。「也許你會殺了他們。他們是你的士兵。」 

　　「好的，」Zonshien回答。「但我認為這是正確的決定，最好停止綁架，不讓他們被帶走。」 

　　然後，訪談者會問，現在回想起來，他的行為是否正確。 

　　「我覺得我的行為是正確的，」他回答。 

　　然後是顯而易見的問題，並且切中要害：「這是命令嗎？漢尼拔的命令？面試官催促道。 

　　Zonshein使用了帶有強烈暗示性的語言，幾乎證實了這一點。 

　　「在命令本身中，需要採取一些操作步驟，」他說。「需要向中央集結點和（軍事）控制點開火，並且在識別（己方士兵）身份的情況下，也需要這樣做。」 

　　「那件事」當然是漢尼拔指令。 

　　Zonshein並沒有因為自己的決定而感到道德上的壓力，他解釋說，因為「今天，我知道我們沒有撞到他們」，儘管他早些時候說過他撞到了第一輛皮卡車。 

　　Zonshein似乎相信卡車上的以色列人沒有受傷，並含糊地提到「我不想透露的事情」。 

　　但他明確的判斷消除了他不透明的提及，被俘虜是比死亡更糟糕的命運。 

　　「這不會讓我感到壓力，因為人們被兇手綁架並遭受酷刑的場景——我認為這是一個更糟糕的想法，」他解釋道。 

　　目前尚不清楚以色列囚犯是否在哈馬斯囚禁期間遭受酷刑。至於平民，到目前為止的跡象表明，他們的待遇相對人道，人質本身也表明了這一點。對於被以色列囚禁的巴勒斯坦被拘留者來說，情況恰恰相反，他們有系統地、廣泛地遭受酷刑，甚至以色列主流電視台也有充分記錄。 

　　當然，有人可能會爭辯說，這名士兵是出於個人主動而採取行動的，也許他的行為是基於以色列社會普遍相信哈馬斯統治下的被囚禁的恐怖。但除了Zonshein證詞中暗示的暗示之外，殺害潛在以色列俘虜的政治理由是相當明確的。2006年，以色列下士吉拉德．沙利特被抓獲，以色列最終於2011年用他交換了1,027名巴勒斯坦囚犯。這不是以色列想要重複的事。 

　　以色列軍隊的主導觀念似乎是——讓我們犧牲他們的生命，以免他們被用作討價還價的籌碼。當然，他們克服漢尼拔指令潛在的道德難題的方法是告訴自己，他們死了比落入「人類動物」手中更好。