以色列又施展其「分而治之」的老伎倆，敘利亞德魯茲人必須抵抗他們 

以色列將阿薩德的垮台視為重振德魯茲國家理念、煽動敘利亞宗派主義和奪取更多土地的機會。如果敘利亞團結起來，這些計畫注定會失敗

文／Wesam Sharaf

　　儘管巴沙爾．阿薩德獨裁政權垮台後，敘利亞可能正在開啟一個充滿希望的新時代，帶來人們期待已久的民主願望，但被佔領的敘利亞戈蘭高地這個被遺忘和邊緣化的地區正在製造令人擔憂的不確定性。 

　　以色列進一步擴大了對該地區的佔領，佔領了235平方公里的非軍事緩衝區，這是1973年10月戰爭後在1974年停火協議中商定的。 

　　以色列在該地區的攻擊標誌著又一次違反國際法和條約的行為，並引發了人們對被佔領的敘利亞戈蘭高地未來的許多猜測。 

　　預設情況下，這些事件使該地區的德魯茲居民，以及整個敘利亞德魯茲人再次成為人們關注的焦點。 

　　12月9日，阿薩德逃離的第二天，數百萬敘利亞人走上街頭慶祝，以色列總理本雅明．內塔尼亞胡在分隔被佔領戈蘭高地與敘利亞其他地區的1974年停火邊界上發表講話，直接向敘利亞德魯茲派發表演說。他說：「首先，也是最重要的是，向我們的敘利亞德魯茲兄弟、我們以色列德魯茲兄弟的兄弟伸出和平之手。」 

　　這項聲明讓人回想起1970年代以色列在黎凡特贊助和建立一個獨立的「德魯茲國家」的願景計劃，賭注是德魯茲對以色列的無條件支持。在該聲明發布後的幾天裡，許多其他以色列部長也跟進並發表了類似聲明。 

　　此外，來自靠近1974年緩衝區的敘利亞德魯茲村哈達爾的未經認證的視頻片段顯示，一名德魯茲男子呼籲將他的村莊併入以色列，這引起了世界各地的頭條新聞，儘管在一份由村領導簽署的聲明中這種情緒遭到拒絕和譴責。 

分裂戰術 

　　以色列對敘利亞領土的攻擊以及以色列官員的聲明顯然是企圖破壞敘利亞的統一和主權，並阻礙敘利亞的建國願望。 

　　以色列在中東的脅迫策略之一是「分而治之」，利用該地區的種族和宗教混雜。 

　　以色列已經向居住在該地區的大多數少數民族伸出援手，利用宗教或種族來引導該地區遠離阿拉伯主義作為民族願望。 

　　例如，自1952年以來，以色列對德魯茲人、切爾克斯人和貝都因人強制服兵役，將他們與他們的自然社區分開——阿拉伯和穆斯林社會。 

　　1982年至2000年以色列佔領黎巴嫩南部期間，「南黎巴嫩軍」也採取了類似的過程。 

　　1970年代，以色列將分裂策略發揮到了極致。 

　　在以色列德魯茲人融入以色列軍隊的基礎上，在1967年戰爭中阿拉伯人戰敗後，以色列抓住阿拉伯人軟弱帶來的機會，向新佔領的敘利亞戈蘭高地、黎巴嫩和德魯茲山的德魯茲領導人伸出援手在敘利亞，「推動」其建立德魯茲國家的計劃，作為以色列和敘利亞之間的緩衝區。 

　　以色列部長伊格爾．阿隆（Yigal Allon）是該計劃背後的公眾人物，他建議以色列必須在敘利亞南部和戈蘭高地建立德魯茲共和國，該共和國「肯定會與以色列建立軍事和經濟聯盟」。 

　　這項計畫遭到了德魯茲派領導人的拒絕，在德魯茲派中也沒有得到公眾的支持——甚至在以色列也是如此——而且這個想法被以色列人放棄了幾十年。 

明確的訊息 

　　但是，在成功推翻阿薩德之後，以色列似乎正在利用敘利亞歷史上這段歷史性的脆弱時刻，進一步擴大其殖民主義。 

　　首先，以武力佔領敘利亞土地，撤離庫奈特拉省的七個村莊。其次，再次主張建立德魯茲國家，回歸分而治之的策略，同時試圖破壞敘利亞幾乎所有派系所展現的團結。 

　　現在還為時過早，但以色列的這一古老願景似乎注定要失敗。中東各地的德魯茲社區再次拒絕了這項要求：敘利亞蘇韋達的德魯茲領導人宣稱該省（主要由德魯茲公民組成）是敘利亞不可分割的一部分，並拒絕所有分離計劃。 

　　黎巴嫩的德魯茲派、戈蘭高地、約旦和以色列也紛紛效法──這向內塔尼亞胡發出了明確的訊息。 

　　該地區過去二十年發生的事件以及宗派主義的興起可能鼓勵以色列回到這種分裂和分離的舊計劃。 

　　近年來，以色列將敘利亞視為一個分裂的宗派社會，沒有團結的希望——這可能鼓勵以色列總理公開表達這些觀點。 

　　敘利亞在塑造國家新政府時面臨的主要挑戰之一是確保敘利亞和敘利亞社會的統一、主權和多元化，並拒絕對新共和國的所有分裂和殖民願望。